祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译是“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微(改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死国灭(miè)，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶(líng)人(rén)围(wéi)困他(tā)，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由(yóu)微(wēi)小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而取(qǔ)决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气(qì)之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁多姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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