敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一(yī)个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对(duì)于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对(d琪琪格蒙语什么意思uì)于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 琪琪格蒙语什么意思