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  孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代(dài)意义(yì):1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”,关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦,制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策,减小贫富(fù)差距,更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛(máo)盾,促进全(quán)社(shè)会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,国家的当政政府才(cái)稳固,才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

  3、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样,才能提高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难(nán)之时,才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

  孟(mèng)子继(jì)承(ché黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗ng)和(hé)发展了孔子的德治思想,发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学说,成为其政治思(sī)想的核心。

<黑人牙膏创始人,好来牙膏是假货吗p>  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护封(fēng)建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

  孟子一方面严格区分了(le)统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级(jí)地位,认为“劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等(děng)级制(zhì)度;

  另一方面(miàn),又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比作(zuò)父母对(duì)子(zi)女的关系,主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子(zi)认(rèn)为,这是一种最理(lǐ)想的政治,如(rú)果统治(zhì)者实行仁政,可以(yǐ)得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护;

  反之(zhī),如果不顾人民死活,推行虐政,将(jiāng)会失去(qù)民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼,被(bèi)人民(mín)推翻。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的途径等,其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

  这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思(sī)想发(fā)展而来(lái)的。

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