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不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思

不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便(biàn)利,但(dàn)也为后来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发(fā)达,种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的(de)基(jī)本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方(fā不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思ng)面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自(zì)己(jǐ)制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到(dào)极大(dà)的破(pò)坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代(dài)是社会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

<不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思p>  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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