四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思<嗤笑的意思/h3>

　　四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的(de嗤笑的意思)非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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