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　　非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢ǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学家。