盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容(róng)易(yì)留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(x钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量iàn)象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环(huán)境和接受(shòu)的(de)文化(huà)教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人(ré钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量n)，若其中一(yī)方要(yào)为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了(le)二十多年的(de)生(shēng)活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是(sh钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量ì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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