相委而去的委(wěi)的古(gǔ)义和今义是什么(me)，相(xiāng)委(wěi)而去的委(wěi)的(de)古(gǔ)义(yì)和今义各是什么(me)是“相委而去”的“打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关于相委而去的委的古义和今义是(shì)什么，相委而去的委(wěi)的古义和今义(yì)各是什么以及相委而去的委的古(gǔ)义和今义是什么，相(xiāng)委而去的(de)委的古义和今义分(fēn)别是(shì)什么，相委而去的委的古义和今义各是什么，相委而去的委的古今异(yì)义，相委而去的委在古文中(zhōng)的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

相委(wěi)而去的委的古义和今义是(shì)什(shén)么，相委而去的委(wěi)的古义(yì)和今(jīn)义各是什么

　　“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派(pài)，把事交(jiāo)给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文(wén)：陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问(wèn)元(yuán)方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友人便怒(nù)曰：“非人哉！与人期行，相(xiāng)委而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰：“打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗君与家君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是无信；

　　对(duì)子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析(xī)：《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》是南朝(cháo)文(wén)学家刘义庆(qìng)的作品，也作《陈太丘(qiū)与友期(qī)行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了(le)陈(chén)元方与(yǔ)来客对(duì)话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要(yào)方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈(chén)元方(fāng)维护父亲尊严的责(zé)任感和无畏精神。

相委而去的委的(de)古义和今(jīn)义

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末(mò)、尾打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(wěi)。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无(wú)精打采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈(chén)太丘(qiū)与友期(qī)》，原(yuán)文(wén)：

　　陈太丘与(yǔ)友期行，期(qī)日中(zhōng)。

　　过中不(bù)至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁(suì)，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友弯穗人(rén)便(biàn)怒曰：高闷“非人哉(zāi)！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是(shì)无信；对子骂父(fù)，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期》是(shì)南朝文学家刘(liú)义(yì)庆(qìng)的作(zuò)品，也(yě)作(zuò)《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与(yǔ)来(lái)客对话时的场景，告诫人们办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈元方维(wéi)护(hù)父(fù)亲尊严的(de)责任(rèn)感和无畏精神。

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