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物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì),仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

  仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰:“子巧乎!有道(dào)邪(xié)?”曰:“我有道也。

  五六月累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而不坠,则失者十(shí)一;

  累五而(ér)不坠,犹掇之也(yě)。

  吾(wú)处身(shēn)也,若(ruò)厥株拘(jū);

  吾执臂也,若槁木(mù)之(zhī)枝;

  虽(suī)天地之大,万物之多(duō),而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

  吾(wú)不反不(bù)侧,不(bù)以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì),何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰:“用志不(bù)分,乃(nǎi)凝于神,其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

  该(gāi)文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事(shì),借此喻彼,以小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰,子巧乎(hū),有道邪。

  曰,我(wǒ)有道也(yě)。

  五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠,则失者(zhě)锱铢(zhū),累(lèi)三而不坠,则失者十一(yī)让困,累五而不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处身也,若厥株拘(jū),吾执臂也,若槁木(mù)之枝,虽天地之大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼之知。

  吾(wú)不反不(bù)侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何(hé)为而不(bù)得。

  孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē),用志不分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其(qí)_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉,就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上拾取(qǔ)一(yī)样。

  孔子说:“先生(shēng)真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

物尽其才人尽其用是什么意思,人尽其用打一生肖

  经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习(xí),在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落,那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经(jīng)很少了,迭(dié)起三个(gè)丸子(zi)而不坠落,那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了,迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落,也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

  我(wǒ)立(lì)定身子(zi),犹如临近地面的断木(mù),我举竿(gān)的手臂,就(jiù)像枯木的树枝,虽然天地很大,万物品类很(hěn)多,我一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀,从(cóng)不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼,绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵,为什么不能成功呢。

  孔(kǒng)子转身对(duì)弟子(zi)们说:“运用心志不分散,就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神,恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧(ba)。

  2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì),排除外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰,艰苦努(nǔ)力,集中精力(lì),勤学(xué)苦练,并持之(zhī)以(yǐ)恒,就(jiù)一定能有(yǒu)所成就,即使先天条件不足也不例外。

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