天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓(cāng)颉造字(zì)后(hòu)，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布(bù)满大地(dì)上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于(yú)是只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达(dá)什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原(yuán)句(jù)为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨(tǎo)暴(bào)，非所(suǒ)以(yǐ)为暴也(yě)；

　　乐者所以致和(hé)，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以(yǐ)尽哀(āi)，非所以(yǐ)为(wèi)伪也(yě)。

　　故事亲有道矣，而爱为(wèi)务(wù)；

　　朝(cháo)廷有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀(āi)为(wèi)主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而道废。

　　译文：因(yīn)此军(jūn)队是(shì)用来讨平暴乱的，不是用来进(jìn)行暴(bào)力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性(xìng)的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用(yòng)来表达悲哀(āi)之情的，不是用(yòng)来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有(yǒu)固定礼容的，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以(yǐ)讲(jiǎng)求道(dào)义为根本。

　　根本确立了，而(ér)大道就可以(yǐ)行得通，根(gēn)本破坏了，而大道(dào)就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自(zì)西汉刘安所著(zhù)《淮(huái)南(nán)子》，记录了(le)先秦至西(xī)汉时代民间流(liú)行的(de)神话及圣贤(xián)传(chuán)说，并力图(tú)从这些传说中寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子，诱(yòu)然(rán)与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想(xiǎng)的反映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉(jié)造(zào)字(zì)、黄(huáng)帝、后羿故(gù)事等，是(shì)《本(běn)经训(xùn)》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的(de)最(zuì)后一(yī)句歌词而且是(shì)以(yǐ)和(hé)声的形式出现。

　　但确(què)有一篇(piān)网(wǎng)友以这句歌词为句(jù)首来(lái)创(chuàng)作的长(zh聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ǎng)诗，全诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖(hú)

　　泪(lèi)湖瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊(jīng)野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉(yù)湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜(wū) 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮(mù)复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏(sū) 却使愁(chóu)满目

　　愁满(mǎn)目(mù) 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤(gū) 慢移(yí)步 跌入池深处

　　深池(chí)处(chù) 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗落(luò)元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即(jí)魂(hún)哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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