本来(lái)无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句是“本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)的(de)。

　　关(guān)于本来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句(jù)以及本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情(qíng)，女孩(hái)说本来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思，本来(lái)无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句，本来(lái)无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī),比喻什么？，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本(běn)来(lái)就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来(lái)就是(shì)空的，看世间万物无(w给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么ú)不是(shì)一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处(chù)有尘(chén)埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来(lái)无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称(chēng给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么)为禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩(pú)提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团缺清静的(de)，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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