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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过(guò)程。

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今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大(d科兴是美国的还是中国的à)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼(科兴是美国的还是中国的ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科(kē)学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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