仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物(wù)而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外界(jiè)的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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