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  怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言懿行,怀瑾握(wò)瑜”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为,比喻人(rén)具有纯洁(jié)高尚的(de)品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意思是(shì)指有益的言论和高尚的行为(wèi),比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德。

  “嘉(jiā)言懿行”出自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全(quán)书·学五(wǔ)》:“见人嘉(jiā)言善行,则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮,穷不知(zhī)所示。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜(yú)”的近(jìn)义词:高风亮节(jié)解释:高(gāo)风(fēng):高(gāo)尚的品格(gé);

  亮节:坚贞的(de)节操。

  形(xíng)容(róng)道德和行为(wèi)都很(hěn)高尚。

  出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一:“余谓渊明高(gāo)风峻节,固已无愧于四(sì)皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚(shàng)友(yǒu)之情(qíng)也。

  ”陶渊明的高风亮(liàng)节,本(běn)来就已经无愧于商山四(sì)皓了,还那(nà)样仰慕(mù)他(tā)们,尤其(qí)向(xiàng)往他们(men)喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情(qíng)状。

  语(yǔ)法:联合(hé)式;

  作(zuò)主语、宾语、定(dìng)语(yǔ);

  含褒(bāo)义,形容道德(dé)和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的(de)反义(yì)词(cí):厚颜无耻解释:颜:脸面(miàn)。

  指人脸皮厚,不知羞耻。

  出(chū)自(zì)战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言(yán)如簧(huáng),颜之厚矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联合(hé)式;

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿:善(shàn)、美。

  有(yǒu)教(jiào)育 意义 的(de)好 言语 和好行(xíng)为。

  

  成语出(chū)处(chù): 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹(zī), 嘉黑头导出液是智商税吗,刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗言 罔攸(yōu)伏(fú),野无遗贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言 善(shàn)行(xíng) ,则敬慕而记录(lù)之。

  ”

  成语(yǔ)例句(jù): 这部(bù)书叫《帝鉴(jiàn)图说》, 出(chū)于 明朝张 居(jū)正 的手笔,辑录历(lì)代贤主的 嘉(jiā)言懿行 。

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  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ 黑头导出液是智商税吗,刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行(xíng)的近义(yì)词: 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

   战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独处。

  ” 章炳(bǐng)麟(lín)

  嘉言懿行的反义词(cí): 污言秽行 为非作歹 做违(wéi)法的(de)事,做(zuò)令人痛恨的(de)事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并

  成语语法: 联合式;作(zuò)主语、宾语;指有益(yì)的言论和(hé)高尚的行为(wèi)

  常用(yòng)程度: 常用(yòng)成语

  感情.色彩: 褒义成语

  成语结构: 联(lián)合式成语

  产生年代(dài): 古代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄(jiā)不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉(jiā),不能写作“佳”;懿,不(bù)能写作“义”。

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