四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事)拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事)思(sī)潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们(men)的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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