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　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

《三字经(jīng)》节选(xuǎn)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(z杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介huān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

学(xué)习《三(sān)字经》意义

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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