割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不人(rén)道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

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割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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