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齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相迅(xùn)纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。