什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的(de)发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展(zhǎn)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们(men)的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质生夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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