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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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