双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么(me)进行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为(wèi)了达到性(xìng)命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的(de)境界的。

　　关于双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的以及(jí)双修是怎么(me)进行的，佛道(dào)双修是指什(shén)么意思(sī)，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修(xiū)是指什么意思，道家双修(xiū)是指什么意思，古代的双修是指什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的

　　为了(le)达到(dào)性命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达到性命同源、心灵(líng)相通(tōng)的境界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释(shì)过性命之说：性即是吾(wú)人(rén)之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的(de)是人的(de)心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的(de)身体(tǐ)、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高(gāo)完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片面(miàn)一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说(shuō)要身心(xīn)健长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修(xiū)炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循(xún)序渐(jiàn)进，由低(dī)到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双修(xiū)并没有想象中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功(gōng)德，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修(xiū)行者(zhě)相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后性，从命功入手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可(kě)参(cān)考的(de)典(diǎn)记载(zài)和(hé)提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面(miàn)列出(chū)几本以供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书托易(yì)象而论(lùn)金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性(xìng)书(shū)籍，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持出离之(zhī)方便道(dào)也(yě)。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地成(chéng)佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一(yī)阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求(qiú)出离于欲(yù)界、色(sè)界、无色界(jiè)之方便(biàn)法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三界(jiè)之果实(shí)。

双修是什么意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大(dà)家对男女双修(xiū)的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看(kàn)的武(wǔ)侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只(zhǐ)不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并(bìng)没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的(de)阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字(zì)上非常(cháng)相似(shì)，但是从本(běn)质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似(shì)乎这种功法也极(jí)其(qí)难以修(xiū)炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方(fāng)要(yào)求的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在(zài)红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种(zhǒng)功法(fǎ)需要男(nán)女双(shuāng)方(fāng)在(zài)精神(shén)上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知(zhī)，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需要极(jí)高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一段很(hěn)长时间(jiān)的磨合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指什么(me)意思(sī)，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，道家双修是指什么意(yì)思，古代的(de)双修是(shì)指什么意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性(xìng)命(mìng)同源；

　　心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为之(zhī)命？先天至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造(zào)化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修派(pài)是(shì)内丹功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上(shàng)所(suǒ)述(shù)，性(xìng)命(mìng)双修(xiū)片面一点来说，就是(shì)对身心(xīn)两方面的修炼，人(rén)的(de)生(shēng)命实际上是两个(gè)生命即精神(shén)生命和生理(lǐ)生(shēng)命的(de)双重融合，人们通常说要(yào)身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命二字高度(dù)概(gài)括了人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入(rù)深，并(bìng)且要结合自身的(de)情(qíng)况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)通人来(lái)说(shuō)，性(xìng)命(mìng)双修并没有想象中的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功德(dé)，便是(shì)在(zài)一(yī)定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气(qì)化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提高精神(shén)境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先(xiān)从(cóng)性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排(pái)除(chú)私心杂念，调整平(píng)衡，提(tí)高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后(hòu)配合服药和炼(liàn)气，提(tí)升身(shēn)体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性(xìng)命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多，下面列(liè)出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而(ér)论金丹，其(qí)内外丹理论对性命(mìng)双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹(dān)专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於(yú)尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书(shū)籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦(yì)无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地成佛，又(yòu)何须多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一(yī)阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多(duō)人的理解(j长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的iě)中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其实(shí)这是大家对男女(nǚ)双修的一(yī)种误解。

　　男女双修(xiū)"在(zài)我们(men)常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴(yīn)阳(yáng)双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种很正常的(de)功(gōng)法而已，并没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)和(hé)道家密传的房中术(shù)内丹阴阳(yáng)双修的(de)功(gōng)法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上(shàng)非(fēi)常相似，但是从(cóng)本质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)的(de)阴阳(yáng)双修

　　武侠(xiá)小说中提起的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似(shì)乎(hū)这(zhè)种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在红尘中普通平(píng)凡的(de)色男色女(nǚ)，修炼(liàn)这种功法需(xū)要(yào)男女双(shuāng)方在精神上能够高度的默契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需(xū)要极高的修炼基础，而且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男(nán)女双方的功力，但仍(réng)以稳(wěn)扎稳打为主。

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