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带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。关(guān)于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训(xùn)》原名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不(bù)同时(shí)代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来(lái)的不同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通(tōng)常人们(men)多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字(zì)致(zhì)一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清(qīng)顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力(lì)读书曾考取秀才(cái)，志于(yú)仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名(míng)，居乡(xiāng)教(jiào)授学生并潜心程朱理(lǐ)学主张知(zhī)行并进(jìn)，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用于(yú)教学。潜(q带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗ián)心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地(dì)方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难以学到真实(shí)的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手写数十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙(xī)三十七年(nián)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋(qiū)五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊(zūn)为治(zhì)家之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处(chù)不易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

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朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二(èr)，小名沋郎(láng)，小字季延(yán)，字元晦，一(yī)字仲晦(huì)，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东(dōng)路徽州府婺源(yuán)县(xiàn)（今(jīn)江西省婺源），出生于南剑州(zhō带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗u)尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、诗(shī)人、闽学派(pài)的代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长期(qī)从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四(sì)书(shū)集注》等多(duō)种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大(dà)精深，其中(zhōng)最值(zhí)得关注的，一是论述小学和(hé)大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上(shàng)，基(jī)于对人的生(shēng)理和心理特征的(de)初步认识，把一个(gè)人的教育分成小(xiǎo)学(xué)和大学两个既有区别又有(yǒu)联(lián)系的(de)阶(jiē)段(duàn)，并(bìng)提出了两者不同(tóng)的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教育阶(jiē)段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德(dé)规范，养(yǎng)成(chéng)一定的行为习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学教(jiào)育(yù)，其任(rèn)务是(shì)在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事(shì)的小学教育(yù)不同，大(dà)学(xué)教育内容的(de)重(zhòng)点(diǎn)是教理，即(jí)重在(zài)探究(jiū)事物之所(suǒ)以然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新(xīn)鲜的内容。