转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)个词语不(bù)知道大(dà)家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地(dì)方了解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的(de)东西，但(dàn)其(qí)实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一(yī)种(zhǒng)文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多(duō)文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不(bù)能(néng)完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧)，存在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还(hái)没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还(hái)是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本(běn)上(shàng)都已经(jīng)看不(bù)到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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