转世(shì)灵(líng)童(tóng)这个(gè)词语不知道大(dà)家有虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后没(méi)有(yǒu)听说过，这是(shì)一种(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不(bù)是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是(shì)大(dà)家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后alt="转世灵童有科学依据(jù)吗 这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是(shì)在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会去关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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