无功(gōng)不(bù)受禄什么(me)意思，无功不(bù)受禄下一句该怎(zěn)么回答对方是(shì)“无功不受禄(lù)”下一(yī)句是无德不受宠，意思是指没有建(jiàn)立(lì)功劳，就不可无故(gù)接(jiē)受俸禄的。

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无功(gōng)不受禄什么意思，无功不受禄下一句(jù)该怎么回答(dá)对方

　　“无(wú)功不受禄(lù)”下一(yī)句是无德不受宠，意思(sī)是指没有建(jiàn)立功劳，就(jiù)不可无故接受俸禄。

　　也泛指对人没(méi)有好处，就不可接受(shòu)人家的馈赠或(huò)优(yōu)待。

　　出(chū)自(zì)战国列御寇《列(liè)子》。

　　“无(wú)功不受禄”典故：曾(céng)子穿着破旧的衣(yī)裳(shang)在地里(lǐ)耕种。

　　鲁国的国君派人到(dào)他那里去封赠他(tā)一座城镇。

　　说：“请用这座城(chéng)镇的收(shōu)入，修饰一下你(nǐ)的服装。

　　”曾(céng)子没有接受，反(fǎn)复几次，曾子(zi)还是(shì)不肯接受。

　　派来的人(rén)说：“先生(shēng)不是有求于(yú)国君，完全是国君自己封赠给你(nǐ)的，为什么不(bù)肯接打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗受呢？”曾子说：“我听说过(guò)，接受了(le)人家打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗赠送(sòng)的东西，就怕得罪人家(jiā)；

　　给(gěi)人家东西的人免不了(le)要露(lù)高傲。

　　纵然鲁君赠送我采邑(yì)，不骄横地待我，我又(yòu)怎么能不怕得(dé)罪(zuì)他呢？”最终曾子还是没有接受。

　　孔子(zi)知道了这件事(shì)，说：“曾参的话是足以保全他的气节的(de)。

　　”

无功不(bù)受禄什么意思 下一(yī)句是什么

　　 “无(wú)功不受禄”出(chū)自战(zhàn)国列御寇《列子》，下一(yī)句是(shì)“无德不(bù)受宠”。

　　意(yì)思是指没有建立功劳，就不凯毕可无故接受俸禄。打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗>

　　也(yě)泛指对人没有好处，就(jiù)不可接受人家的馈赠或(huò)优待。

“颂并(bìng)无功不受禄”典故

　　 曾子穿着破旧的衣裳(shang)在(zài)地里耕种(zhǒng)。

　　鲁(lǔ)国的国君派人到他那里去封(fēng)赠他(tā)一座城镇(zhèn)。

　　说：“请用这座城镇的收入(rù)，修野孙迹饰一下你的服装。

　　”曾子(zi)没有接受，反复几次(cì)，曾子还(hái)是不肯接受。

　　派(pài)来(lái)的(de)人(rén)说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)不是有求于国君，完(wán)全(quán)是国君(jūn)自(zì)己封(fēng)赠(zèng)给你的，为什(shén)么不肯(kěn)接受呢？”

　　 曾子说：“我听说过，接受了人(rén)家赠送的(de)东西，就怕(pà)得罪人家；给(gěi)人(rén)家东西的人免不了要露点高(gāo)傲。

　　纵然鲁君赠(zèng)送我采邑，不骄横(héng)地待我，我又怎么能不怕得罪他呢？”最终曾子还是没(méi)有接受。

　　孔子知(zhī)道了这件事，说：“曾参(cān)的话是足以保全他的(de)气节的。

　　”

　　 “无功(gōng)不受禄，无(wú)德不(bù)受宠。

　　”意思：没有功劳就不能得到(dào)报酬，没(méi)有好的品德就不(bù)能得到(dào)宠爱。

列子(zi)简介

　　 列子（大约公元(yuán)前450年(nián)—公元du前375年(nián)即战(zhàn)国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。

　　名(míng)寇，又名御寇(kòu)，华(huá)夏族，周朝郑(zhèng)国(guó)圃(pǔ)田人，古(gǔ)帝王列山氏之后。

　　先秦(qín)天下十豪之一，著名的道学者、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、文(wén)学家、教育家。

　　 列子是(shì)老子和庄子之外的又一位道家思想(xiǎng)代表人物，与郑缪公同时。

　　其学本于黄帝老子，主张(zhāng)清(qīng)静(jìng)无为。

　　 列子对后(hòu)世哲(zhé)学、美学、文学、科(kē)技、养生(shēng)、乐曲、宗教影响(xiǎng)非常深远。

　　著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。

　　创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。

　　是介于老子与庄子(zi)之间(jiān)道家学派承前(qián)启后的重要传承人物。

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