庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰之是什么(me)意思是世上本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关于庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思以及庸(yōng)人自扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思(sī)是什么天下本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么人生的过客(kè)，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)，庸人自扰(rǎo)是什(shén)么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什么意思

　　意思(sī)是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)是(shì)世(shì)上本无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处(chù)理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了(le)，一(yī)定(dìng)要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打(dǎ)发他(tā)回(huí)去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差(chà)不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆(lù)象先到的地方，百(bǎi)姓(xìng)和官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天下(xià)本无事，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意(yì)思以及庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么人生(shēng)的过客，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思(sī)，庸人自(zì)扰是什么意思(sī)？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)的(de)意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸(yō最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ng)人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚(fá)来显示(shì)威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻(qīng)忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑(xíng)峻(jùn)法来树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白(bái)我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当(dāng)从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有什么事(shì)端(duān)，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词