不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思是每(měi)天(tiān)半步半步(bù)的积累起来，一(yī)段时间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就(jiù)停下来(lái)了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉水(shuǐ)，这是(shì)由于(yú)它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事(shì)情(qíng)不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步(bù)的累计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

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