子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。姜子牙活了多少岁p>

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī姜子牙活了多少岁)和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思以及子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非所宜(yí)的意(yì)思(sī)怎(zěn)么解释等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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