徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业是夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成(chéng)为(wèi)韩(hán)国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出(chū夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022)来(lái)的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成(chén夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022g)虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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