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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的(de)然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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