子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zh衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗é)断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的(de衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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