敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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