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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局部的破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的(de)契约，这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自身的(de)权威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(t乔布斯为什么把苹果给库克áng)以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的(de)时闷灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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