什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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