还记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这(zhè)首(shǒu)歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马户(hù)不知(zhī)道(dào)他是一头驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡(jī)，勾栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公号威名”等等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年(nián)打(dǎ)压过刀(dāo)郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网友(yǒu)看到(dào)这(zhè)样的词汇，更是认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽(chōu)出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样(yàng)重的(de)普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷(fēn)纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英评论(lùn)区更(gèng)是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更(gèng)是突破四(sì)百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋志异(yì)》里头的一(yī)个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是(shì)以丑(chǒu)为美(měi)，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生(shēng)活。

经年(nián)累月带(dài)着面具生活的马骥再也(yě)受(shòu)不了良心的谴责(zé)，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其(qí)实就是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一(yī)条小河(hé)，小河边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是(shì)自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他们不(bù)知道自己究竟(jìng)是个什么(me)东(dōng)西，所以才会一直自视清(qīng)高(gāo)认不(bù)清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就(jiù)黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这些歌(gē)词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这(zhè)么觉得(dé)，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可(kě)以说这几个人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么(me)小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代(dài)小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜(xǐ)欢他(tā)的(de)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的(de)问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自(zì)始至终(zhōng)想(xiǎng)套(tào)讨论(lùn)的是一种社会现象，是人(rén)类(lèi)自我的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是(shì)一种反思。

反(fǎn)观(guān)现下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美(měi)”的现(xiàn)象，难道真(zhēn)的不(bù)值得我们去(qù)思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的(de)存在(zài)吗？

指鹿为马(mǎ)、颠(diān)倒(dào)黑白的乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却要(yào)负起(qǐ)重整乾(qián)坤的(de)责(zé)任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这(zhè)首歌(gē)一出，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通(tōng)但是(shì)罗(luó)家(jiā)却是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于夫(fū)妻(qī)两常年(nián)跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然比他(tā)大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对(duì)他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的(de)感受。

15岁那(nà)一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇(yù)车祸(huò)不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的(de)内(nèi)心(xīn)再也(yě)无(wú)法安(ān)宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服(fú)务员(yuán)，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于书香(xiāng)世家，学(xué)了音乐的(de)罗林那是青出(chū)于(yú)蓝而胜(shèng)于(yú)蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖(liào)健，自(zì)发组成了一个(gè)叫做“手术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少年(nián)天真(zhēn)热(rè)情，所以自己(jǐ)希(xī)望音(yīn)乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让(ràng)他(tā)万万(wàn)没(méi)想到的(de)，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在(zài)养孩子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就果断离开(kāi)了(le)罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林(lín)把(bǎ)孩子送(sòng)到父(fù)母家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的(de)不断演出，罗林的(de)收入很可观，月入(rù)过(guò)万也是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅(méi)回了(le)新疆老(lǎo)家(jiā)。

来(lái)到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名(míng)为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子(zi)生(shēng)活过得更好，于(yú)是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张专(zhuān)辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可(kě)是是(shì)非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红的(de)时(shí)候，他每(měi上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)天(tiān)都(dōu)会收到无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过(guò)上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩(shèng)下的声音也越显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来还(hái)给(gěi)电(diàn)视(shì)剧(jù)《我(wǒ)是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼(lǐ)上看(kàn)到了身(shēn)体发福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这个(gè)当(dāng)年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难(nán)逃(táo)发(fā)福油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异了(le)，那(nà)些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的(de)姿(zī)态(tài)闯入(rù)这(zhè)个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代造(zào)英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的(de)重新对待。

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那场(chǎng)如期(qī)而至的大(dà)雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留(liú)在(zài)那个(gè)寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在听完(wán)《罗刹海市》的时(shí)候，更是(shì)有(yǒu)了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得(dé)很彻底，刀郎(láng)这个名(míng)字似乎也快(kuài)要被大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合(hé)起来，无(wú)疑(yí)于是给整个乐坛一(yī)重击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真正的创作人(rén)，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果(guǒ)你有认真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的(de)整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人压根就(jiù)没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的(de)社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音，需(xū)要一首《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为人(rén)们(men)对以丑为美的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这个(gè)时代公(gōng)众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是一(yī)个(gè)反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一(yī)些真诚(chéng)、少玩些(xiē)套路(lù)和圈子(zi)......

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