克己慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的实属和属实区别在哪，实属与属实的区别。

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克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人(rén)独处时(shí)也要严格要(yào)求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲(yù)，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动实属和属实区别在哪，实属与属实的区别“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完整的(de)系统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当(dāng)养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的(de)是(shì)一种人生(shēng)态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一(yī)不是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现。

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