劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀wú)可(kě)比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇(piā淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀n)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀，《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提(tí)法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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