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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jī燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗ine-height: 24px;'>燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗n)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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