提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

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如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

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湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎ行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的ng)言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

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2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

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3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过了！

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现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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