提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

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3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

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湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统180kg等于多少斤 180kg等于多少磅(tǒng)文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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