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克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么(me)意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式(shì)，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介xǔ)多秉持(chí)这一(yī)野(yě)轿(jiào)操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独(dú)自(zì)律、追求道(dào)德完善(shàn)的(de)体现。

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