双修是指什么(me)意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的是男女一起修炼；为了(le)达(dá)到性命同源；心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛(fú)道双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么意(yì)思，道家双(shuāng)修是指什(shén)么意(yì)思，古(gǔ)代的双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生活(huó)小知识(shí)：

双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境(jìng)界(jiè)的(de)。

双修是指什(shén)么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始真如(rú)，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也(yě)。

　　何(hé)为之(zhī)命(mìng)？先天至精，一气(qì)氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精(jīng)神(shén)等(děng)。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身体(tǐ)、生(shēng)命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形(xíng)兼修，达到至(zhì)高完美境界，心身全(quán)面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述(shù)，性命双修(xiū)片面一点来说，就是对身心两方面(miàn)的修炼，人(rén)的生命(mìng)实际上(shàng)是(shì)两个生命即(jí)精神生命(mìng)和生理(lǐ)生命的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括(kuò)了人(rén)生的两(liǎng)大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高完(wán)美的(de)境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低(dī)到(dào)高，由浅入深，并且(qiě)要结合(hé)自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来(lái)说，性命双修并没(méi)有想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)么神(shén)秘(mì)，普通(tōng)人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参(cān)与社(shè)会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过无(wú)法(fǎ)与真正的(de)道家(jiā)修(xiū)行(xíng)者(zhě)相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者(zhě)当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还虚(xū)，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心杂念，调(diào)整平衡，提(tí)高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多(duō)，下(xià)面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而论(lùn)金丹，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结(jié)性(xìng)书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门户(hù)之见(jiàn)，宗(zōng)罗(luó)三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦(yì)无其神秘之(zhī)可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下(xià)，立地成佛，又何须(xū)多此(cǐ)累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男(nán)女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇宙(zhòu)之法则(zé)，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门(mén)，反成为(wèi)沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对(duì)男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅(fǔ)助(zhù)提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很正常的(de)功(gōng)法而已，并没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双修和(hé)道家陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌密(mì)传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修(xiū)的功(gōng)法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似，但是从本(běn)质上却有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提起的(de)阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非(fēi)常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的色(sè)男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双(shuāng)方在(zài)精神(shén)上能够高度的默(mò)契(qì)，虽(suī)不(bù)是(shì)伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要(yào)经历一段很(hěn)长(zhǎng)时间的磨合(hé)，武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修虽然能提(tí)升(shēng)男女(nǚ)双方的(de)功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的(de)是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是(shì)怎么进(jìn)行的以及(jí)双(shuāng)修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中(zhōng)悍刀(dāo)行双(shuāng)修是指什么意思(sī)，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

双修(xiū)是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)

　　为了达(dá)到性命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同源、心(xīn)灵(líng)相通的(de)境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一(yī)气(qì)氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说(shuō)：性即是吾人之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内丹功(gōng)法类别(bié)

　　性(xìng)指(zhǐ)的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等(děng)。

　　命指(zhǐ)人(rén)的(de)身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指(zhǐ)神形(xíng)兼修(xiū)，达(dá)到至高(gāo)完(wán)美境界(jiè)，心身全面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片(piàn)面一(yī)点(diǎn)来说，就是对身(shēn)心两方面(miàn)的修炼，人的生命(mìng)实际(jì)上是(shì)两个生(shēng)命即(jí)精神生命(mìng)和生(shēng)理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们通常说要(yào)身心(xīn)健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼(liàn)性命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼(liàn)，以(yǐ)达到(dào)至高完美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修(xiū)讲(jiǎng)究(jiū)循序(xù)渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结(jié)合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中的那(nà)么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德(dé)，便是在(zài)一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当(dāng)先(xiān)命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后(hòu)命(mìng)，先从性(xìng)功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提(tí)高追求层(céng)次(cì)，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提(tí)升身(shēn)体素(sù)质。

可参(cān)考的典记载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著(zhù)，道教经典之(zhī)一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹(dān)理论(lùn)对性(xìng)命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义(yì)，一出世就广泛(fàn陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修(xiū)持出(chū)离(lí)之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理而言(yán)，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖(gài)即(jí)表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后世(shì)流(liú)为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求出(chū)离(lí)于欲界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意(yì)思就是"男(nán)女交(jiāo)合"，但(dàn)其实这是大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武侠(xiá)小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅助(zhù)提升修(xiū)炼的一(yī)种很正(zhèng)常的功法而已，并没(méi)有大(dà)家想象的(de)那么(me)不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多，而且似乎(hū)这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的男(nán)女(nǚ)，并(bìng)不是指的在红陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双方在精神(shén)上能够高度的默(mò)契，虽不是伴(bàn)侣，却能(néng)够形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之(zhī)外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想要修炼这种功法需要(yào)极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提(tí)升(shēng)男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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