四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写>

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道(dào)德困境(jìng)

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