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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个(gè)月(yuè)的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不(bù)会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的(de)翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例(lì)外。

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