题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(sh二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代ān)，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一(yī)个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识。

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