不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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