五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力-橘子百科-橘子都知道

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说(shuō)：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：<五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力/p>

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。