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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面什么(me)意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那担心(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面xīn)而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方所有的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)释(shì)然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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