社(shè)日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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