抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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